上海嘉禾精心筹备，上海嘉禾·西岸2022秋季艺术品拍卖会将于11月17日—11月19日在上海西岸美高梅酒店（上海市徐汇区云锦路688号）开放公众预展，11月20日上午十点正式开槌！
本季拍卖会以“精、诚、真、稀”为宗旨，增质减量，其中，艺苑集粹专场精心呈现玉器翡翠、官窑瓷器、紫砂名品、佳酿臻茗及新锐区块链·数字艺术等品类，势必为广大藏家呈上一场精彩的艺术盛宴！
LOT 223清道光青花夔龙穿云纹灯笼瓶
高：36.8cm
来源：伦敦佳士得 2014年11月7日 编号606
展览：“无敞—镜古山房暨诸家庋藏明清御瓷珍翫”展，上海市商贸旅游学校，2021年10月18日至11月18日，编号0830
出版：“无敞—镜古山房暨诸家庋藏明清御瓷珍翫”展，上海市商贸旅游学校，叶佩兰著，2021年10月18日至11月18日，编号0830
RMB: 800,000-1,200,000
本品作灯笼形，造型典雅规整，通体以青花饰以夔龙纹，夔龙蜿蜒盘踞于腹各处，气势威猛，姿态各异。头生卷角，鼻长如象，足尾若卷草，背似生灵芝，炯炯有神，浑然一体。周身环视祥云，交迭悬停，愈显得神龙腾云驾雾，皇家气势神圣不可侵犯。底以青花书“大清道光年制”六字三行篆书款。
此件灯笼瓶正是道光御瓷颇为珍罕之器，其造型典雅尊贵，胎釉细白坚致，青花明快妍丽，所绘之夔龙穿云图，为道光御瓷之少见，绘工精湛，状物有神，夔龙威武遒劲之势，予人以无限震撼之感，是为道光御窑无上逸品，品格之高丝毫不让慎德堂之御瓷。
道光皇帝登基以后，厉行节俭，诏戒宫内“饮食勿尚珍异，冠裳勿求华美，耳目勿为物欲所诱，居处勿为淫巧所惑”，此风所至，御窑厂每年烧造瓷器数量锐减，烧造经费亦日渐缩减，据清内务府奏案“自道光二十八年为始，不得过两千两之数”。道光一朝三十年，上色琢器烧造总量应是在六七千件左右。而保存至今能在私人收藏界流通者之数量也极为有限，除去常见之器类如赏瓶、铺首尊等，造型、纹饰颇具风格者更是寥寥无几，可见此类上色琢器之珍罕。
LOT 238明晚期时大彬制 介字宫灯提梁壶
底款：时大彬制（刻）
宽：23cm，高：22cm
来源：苏州东吴博物馆（国立）馆长—陈凤九先生旧藏。
RMB: 4,900,000
藏家介绍：陈凤九，男，1956年7月生，汉族，江苏丹阳人，大学毕业，高级经济师，文博副研究员。现任苏州东吴博物馆馆长，中国古陶瓷学会理事，中国铜镜委员会理事，中国社科院上海金城学院客座教授，江苏省古陶瓷研究会副会长等职。
此壶总高22厘米，壶体高13.5厘米，宽23厘米，器形线条饱满，端正雍容。既有明代简洁的主流审美意识，也有清朝盛世初开的风云气象。介字提梁，镂雕金钱钮，水滴状流孔，巧思泉涌，指下生辉。壶底镌刻楷书“时大彬制”，笔意疏朗而隽永，比对南京博物馆馆藏的时大彬壶，款识一致，鉴为时大彬典型刻款。此件作品从泥料，到工艺，到器形，均具备明末时期的紫砂器的典型特征，皮壳自然，可见400年历史风化的痕迹。
上世纪90年代，陈凤九先生有意建造国内一流的古代紫砂艺术馆，规划从传承起源灿若星辰的明朝，经过清代的延展变化，到民国七老的摹古创新，有庞大而专业的建馆架构，并不断寻找能在历史长河中沉淀，并仍熠熠生辉的紫砂精品，期间经历了许许多多有趣的收藏经历，在不断搜集和优质甄选过程中，机缘成熟之时，一座有着深厚学术基础的紫砂艺术馆在陈凤九先生的故里-丹阳诞生了，而这件时大彬介字提梁，正是馆中至宝。随后，四面八方的古代陶瓷专家，慕名而来，一起欣赏这件时大彬介字提梁，并互相佐证交流，学习探讨，获得了毫无争议的交口称赞。
LOT 217伽楼罗鸟纹白玉罐
长：20.4cm，高：12.5cm，宽：14cm
重量：1225g
备注：附权威机构鉴定证书。
RMB: 3,800,000-5,000,000
罐身为和田白玉质，玉质温润。罐身饱满圆润，素面无纹，两侧高浮雕伽楼罗鸟首，尖喙圆眼，羽翼纤细毕现。罐盖为和田碧玉，上圈琢道教八圭纹一组。整器规整豪华，是道教重要礼仪用具。
中国古代的鹏的形象大多取自于雕和鹰这类猛禽的形象，早在庄子的《逍遥游》中就有以此形象演化出来的鲲鹏。《逍遥游》中对鲲鹏是这样描述的，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”由此可见，在先贤眼里鲲鹏是如此巨大的生物。
在佛教兴盛之前，中国古人对鹏的概念都来自于鲲鹏的形象。由于道教在中国的巨大影响力，道家先贤庄子笔下的鲲鹏便成为了道家神话中的神兽。而这种神兽也逐渐在人们心中成为志向远大的代表，成语鹏程万里便是这个意思。
然而随着佛教传入中国，佛经中记载的一种生物形象迦楼罗鸟也传入中国。迦楼罗鸟的传说来自于古印度的婆罗门教，释迦牟尼创立佛教后引入其中，成为佛教的护法神之一。佛教故事中有最为著名的八大护法神，迦楼罗族以巨大的金翅神鸟的形象出现，拥有无上的智慧，日常以龙为食，是龙族的天敌。迦楼罗族之王为迦楼罗王，在佛祖讲经时化为巨鸟停在佛祖神位上方护法，地位十分尊崇。
迦楼罗所食用的龙是印度神话中的娜迦蛇族，并不是中国传统意义上的龙族，而蛇本身的形象就与龙近似，在神话中的能力也相似。因此佛经中的娜迦蛇族族与中国神话的龙族在汉传佛教中被统一起来。
佛教迦楼罗的形象已经与中国古代鲲鹏的形象也融合在一起了，与道教中的青鸟也同为一体！
LOT 215双龙耳天犬盖白玉瓶
高：21.5cm，长：12.5cm，宽：7cm
重量：840g
RMB: 1,800,000-2,500,000
瓶为和田白玉质，晶莹油润。两耳为龙首，下颚接活环，龙首张嘴露齿吐舌，琢刻精致，龙角如枯枝与瓶上口素面相连。瓶盖饰缠枝莲纹，顶首又立一引项端坐的天犬，实是栩栩如生，欲静且动。天犬寓含天权之意，也有天赋皇权之意。
瓶身分三段，瓶口和底部素面廋身，底部弧面外敝圈足。瓶身中间满饰浅浮雕王蝴蝶、蜜蜂、麒麟等吉祥纹饰。寓意甜蜜的爱情和美满的婚姻，表现了人类对至善至美的追求。因为蝴蝶忠于情侣，一生只有一个伴侣，是昆虫界忠贞的代表之一，蝴蝶被人们视为吉祥美好的象征，是一种高雅文化的象征。
蝴蝶又寓意长寿，因蝴蝶与“耄耋”同音，故蝴蝶又被作为长寿的借指。蜜蜂：寓意工作勤奋、生活甜蜜。
玉麒麟寓意着吉祥如意，有着平安顺遂之意，象征着一生安宁。
玉麒麟也寓意着升官发财，在古时候，麒麟是作为公堂上的装饰出现的，以振官威之用，同时也象征着权贵，因此有着步步高升的含义。
玉麒麟寓意着子孙兴旺，民间自古就有“麒麟送子”一说，所以求子心切的都会在身上佩戴玉麒麟。
LOT 214清和田白玉观音
宽：12.5cm，厚：8.5cm，高：18.5cm
重量：1309g
RMB: 720,000-920,000
和田白玉，玉质细腻油润，通体透亮澄澈。观音开面宁静祥和，给人慈悲旷达之感，刻画生动细腻，发丝根根分明，珠串缨络自然垂落十分灵动。观音手持宝珠，如意宝珠是转轮圣王的七宝之一，手托如意宝珠可令信仰者富裕美满、安乐。
LOT 210御制白玉“平定合符”
长：18.7cm，宽：5cm
RMB: 600,000-900,000
LOT 219翡翠摆件西厢记山水人物图
尺寸：8.111×5.372×3.5cm
备注：附国家权威机构NGTC珠宝玉石首饰鉴定证书。
RMB: 550,000-750,000
LOT 206昌化藕粉冻老坑鸡血龙凤印石
尺寸：5.2×5.2×11cm
重量：688g
备注：有矿线。
RMB: 2,000,000-3,000,000
LOT 235贵州茅台酒26瓶（跨世纪陈年茅台大全套）
1.1969-1973年 贵州茅台酒 葵花带飘带 日本回流度数：53度规格：540ml重量：1025g（带原装盒子）
2.1971年贵州茅台酒五星度数：53度规格：540ml重量：965g
3.1983年飞天黄酱 贵州茅台酒 度数：53度规格：500ml重量：962g
4.1984年五星黄酱 贵州茅台酒度数：53度规格：500ml重量：950g（附鉴定证书）
5.1986年五星黑酱 贵州茅台酒度数：53度规格：500ml重量：1009g
6.70年代大飞天 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1029g
7.80年代大飞天 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1025g
8.1986年五星金字铁盖 贵州茅台酒度数：53度规格：500ml重量：972g
9.1987年五星金字铁盖 贵州茅台酒度数：53度规格：500ml重量：945g
10.1988年五星金字铁盖 贵州茅台酒度数：53度规格：500ml重量：990g
11.1989年五星金字铁盖 贵州茅台酒度数：53度规格：500ml重量：989g
12.1986年珍品1704 贵州茅台酒度数：53度规格：500ml重量：976g
13.1987年珍品方印 贵州茅台酒度数：53度规格：500ml重量：965g
14.新铁盖 卫局 贵州茅台酒度数：53度规格：500ml重量：925g
15.1975年五星 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1082g
16.1976年五星 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1065g
17.1977年五星 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1050g
18.1978年五星 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1036g
19.1979年五星 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1062g
20.1980年五星 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：995g
21.1981年五星 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1021g
22.1982年五星 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1010g
23.1983年五星 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1060g（附鉴定证书）
24.1984年五星 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1010g
25.1985年五星 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1044g
26.1986年五星 贵州茅台酒度数：53度规格：540ml重量：1072g（附鉴定证书）
RMB: 1,600,000
LOT 237
2000年原箱 贵州茅台酒（千禧年原箱茅台）
数量：120瓶
度数：53度
规格：500ml
重量：1400g、1390g、1400g、1410g、1390g、1395g、1396g、1394g、1400g、1392g
说明：2000年五星茅台酒原箱。“千年等一回”稀缺性在全国范围内非常罕见。10箱同日期、同批次，相当于连号。完美的品相，超满的重量，绝对收藏佳品。
备注：共10箱，每箱12瓶，品相完美，同一日期。
RMB: 1,900,000
LOT 236
1996年-2000年贵州茅台酒
数量：100瓶
度数：53度（2）
规格：540ml
重量：酒满品相好
说明：100瓶，一个月喝2瓶，一年24瓶。为您挑选了未来4年的茅台招待酒。如果你要性价比高的茅台，这100瓶非他莫属。招待、送礼、收藏都可以，完美搭配。
备注：每年份20瓶。
RMB: 1,000,000
LOT 246
二十世纪二十年代同庆号茶庄 龙马同庆号圆茶
重量：302g
茶山：易武茶山
茶树：大叶种乔木
工序：生茶、自然发酵
内飞：纸3×6 cm
内票：10.8×13.3 cm
RMB: 3,000,000-3,800,000
同庆号创始于雍正十三年（1735）的同庆号，“同庆”，即普天同庆之意。刘汉成在西双版纳易武设坊制茶，率先推行普洱茶六选六弃之精细作法，“选春茶，选嫩尖，选产地，选净度，选滋味，选香气；弃粗老，弃味劣，弃不洁，弃杂物，弃异味，弃质变。”有研究者指出，这或是历史上最早提出的普洱茶生产工艺标准，按照这种技艺制作的同庆号茶，品质精良，声名远播。
乾隆年间，同庆号普洱茶就被官府定为贡茶，长期作为贡礼献于皇家。选料精细，做工优良，茶韵悠远，令同庆号普洱茶在业界享有“普洱茶后”美誉。
同治年间至民国初期，是同庆号的兴盛期，其实力和规模更超过当时西双版纳的任何一家茶庄，成为西双版纳乃至云南最大的茶号。
光绪三十年（1904），清政府商部“采择各国通例，参协中外之宜，酌量添改”，拟定《商标注册试办章程》、《商标注册细目》，上奏后得以颁行。同庆号遂向朝廷申办了同庆商标“龙马图案”。“龙马图案”为红色内票，上端有云南同庆号字样，中间是白马、云龙、宝塔图案，下端是茶庄介绍：“本庄向在云南，久历百年，字号所制普洱，督办易武正山阳春细嫩白尖，叶色金黄而厚水，味红浓而芬香，出自天然，今加内票以明真伪。同庆老号启。”
LOT 243
醒悟百样山头古树茶（105个山头珍藏版）
数量：1套（105饼）
生产日期：2017年
RMB: 450,000-550,000
古树茶树的产量十分稀少，大众消费市场上购买古树茶的渠道很少，而古树茶的口感、汤色和营养成分随着年份而愈加醇厚，因而具备很高的收藏储存升值价值，成为社会高端人士追逐的饮品和藏品。遍访云南百余座古树茶山，在多方专业品鉴审评下，纯料压制。
本套珍藏版百样山头茶，集合了105个古树山头的古树纯料普洱生茶，代表山头有：薄荷塘、刮风寨、班章、冰岛、易武、曼松、老曼峨、无量山、昔归、邦崴、南糯山、攸乐……等105个山头古树茶具有极高的稀缺性、收藏价值、研究价值、品鉴价值等。也是目前国内首个具备百样山头茶基因库的一套藏品，具备收藏的唯一性。收藏价值极高，一次性收“全”了云南普洱古树山头茶的座座“高峰”。
LOT 242
2010年醒悟古树普洱茶（典藏版）
规格：150克／饼，28饼／箱
RMB: 160,000-200,000
茶叶原料选用树龄六百年以上的云南古树茶芽叶，采用班章、易武、冰岛、景迈等古树茶进行拼配，于2010年以石磨压饼工艺制作而成，经干仓仓储转化，独具太阳蜜香、刚柔甜活的绵长滋味和越陈越香的品质特征。『醒悟』系列荣获2014年中国APEC首脑峰会大国之礼，2019年第二届进博会中法两国领导人豫园茶叙专用茶。
典藏版系列独创性的将中国红木、织锦丝绸、银器等中国元素结合。外观框架由红木、小叶紫檀原木和黄花梨配件组成。箱内选用可透气的环保材料牛皮纸将2017年醒悟古树普洱茶茶叶以7饼1提封存，4提为1箱，形成一个天然的茶叶内循环后发酵小茶仓系统。以“木箱”的概念集中存放，有利于古树普洱茶微生物的后发酵转化极佳的普洱茶品质。同时又考虑普洱茶的品饮品鉴分享的功能，含999纯银手工锤纹茶银盒子1个。
LOT 248百达翡丽PP18K金 三问打簧怀表
RMB: 55,000-75,000
1940年代生产的珐琅烧青字体，18K金宝字体，金针。
三问报时表，俗称“打簧表”。最早可追溯至17世纪末，当时欧洲的制表工匠在努力研究如何制造一种装置，能在漆黑的环境下通过发出不同的声音进行报时。三问表所采用的报时系统虽各不相同，但报时的鸣响机制却在其诞生以来就有着一致的共识：低音通常鸣报小时，高低合音鸣报刻钟，高音则鸣报分钟。假设时间为02:49，三问报时表将发出两声低音表示2点，三声高低合音表示45分(3刻)，以及四声高音表示4分。
1845年7月，百达翡丽首款三问报时怀表诞生。对于三问表来说，最重要的莫过于声音的评估与测试。三问表的难点除了考究报时声音如何动听外，还要考虑到在三问功能的基础上加其他复杂功能，是否能够维持鸣响机制运作如常并且依然动听。一款三问报时表从工作室装配并调试各种超级复杂功能，到接受公司内部检测，最后再到总裁办公室进行鸣音评估，整个过程全部记录在案，每一款百达翡丽三问表的鸣音必须保证合乎钟表音调基准。而在这整个过程中，报时鸣音要“像水晶一样滑澈”。
在百达翡丽的时计作品中，三问时计占有重要地位，是高难度技术的印证之一。在百达悲丽卓绝的高级制表工艺中，三问报时功能已成为品牌的特色之一，并展现着品牌百年来传承的制表基因与核心价值。
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